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《会稽李氏宗谱》的征集及价值初析
  类型:谱牒交流 作者: 来源:转载a

【摘要】南宋抗金名将李显忠,是于岳飞同时代的抗金名将,战功亦堪比武穆,但后人研究甚少。2007年10月,绍兴市档案馆把民国乙丑年版《会稽李氏宗谱》征集进馆。《会稽李氏宗谱》记述的是李显忠后裔一脉在绍兴的生活、活动轨迹,具有较高的文物价值、史学价值和教化价值(也为研究李显忠提供了重要的参考资料)。

【关键词】《会稽李氏宗谱》 征集  价值 

《会稽李氏宗谱》记述的是南宋抗金名将李显忠后裔一脉在绍兴的生活、活动轨迹。

       据1989年版《辞海》注释:李显忠(1110—1178),南宋名将。初名世辅,字君锡,绥德军清涧(今属陕西)人。出身将家。金人陷陕西,迫授官职。绍兴八年(1138年)脱走入西夏,次年归宋,家属二百人均遇害,宋高宗赐名显忠。在宋历任都统制等职,以建议恢复中原为秦桧所忌。孝宗隆兴元年(1163年)请缨北伐,奉张浚命,进克灵璧、虹县、宿州三县(都在今安徽北部),升至淮南京东河北招讨使。金以重兵反扑,因副使邵宏渊妒功,造作流言,动摇军心,酿成符离之败,以此贬官。后复任威武军节度使。

       史书记载,李显忠晚年定居于绍兴府会稽山麓(今绍兴县稽东镇车头村);据传今绍兴市区内武勋坊,原来为李显忠官邸。——此外,《宋史》有《李显忠列传》(约3000余字);《中国军事百科全书·军事历史卷》(郑彦平编撰)有关于李显忠的事迹介绍;《越中杂识》、《康熙会稽县志》、《嘉庆山阴县志》等绍兴地方史籍,也都有关于李显忠的记载。民间还有不少传奇故事、演义小说等,传诵、褒扬抗金名将李显忠的爱国事迹。

        2006年12月,李氏后裔李月兔先生向绍兴市档案馆通报了有关《会稽李氏宗谱》的信息;绍兴市档案馆领导对这一信息十分重视,当即委托李月兔先生仔细寻访。2007年7月11日,《绍兴晚报》发布了关于《会稽李氏宗谱》的详细报道。《会稽李氏宗谱》被嵊州市谷来镇的李正军先生所收藏;该宗谱始修于明朝万历年间,民国十四年(1925年)重修,记录了自南宋至民国会稽(绍兴)李氏家族的生息、繁衍和发展情况。当时,数家收藏单位和一些民间收藏爱好者,表达了对《会稽李氏宗谱》浓厚的收藏兴趣。绍兴市档案馆领导也迅速对此作出反映,赵立副馆长特意对照上海图书馆《上海图书馆馆藏家谱提要》、浙江图书馆购得《浙江家谱总目提要》中罗列的“家谱总目”,多次汇同文物专家、史学专家,共同探讨、分析《会稽李氏宗谱》的价值。在得到专家组关于宗谱价值的肯定回答后,赵立副馆长和保管利用处的李旭光同志,又通过李氏后裔李月兔、李春林、李忠良等热心家,一起做通了《会稽李氏宗谱》收藏者李正军的思想工作,使李正军愉快地答应向绍兴市档案馆捐赠《会稽李氏宗谱》。

      “《会稽李氏宗谱》最终得以征集收藏,首先是依靠我们高度的职业敏感;其次也离不开社会热心家的外围支持;第三是依靠我们与宗谱收藏者的真心沟通,以及我们耐心细致的工作。”负责《会稽李氏宗谱》征集工作的赵立副馆长,就是这样总结工作心得的。

       通读《会稽李氏宗谱》,笔者初步发现,其价值主要表现在以下三个方面:

第一,文物价值。在《会稽李氏宗谱》的页脚处,我们可以得知它刻印于民国乙丑年(1925年)。宗谱除了有少许的霉点、污渍和破损处外,保存基本完好。宗谱全本共13集15册,每一册均是完本,无撕页、脱漏现象。宗谱全文均字迹清楚(基本上能做到字字可辩),印刷精致(字体美观、大方,未发现有墨渍污痕),装帧也比较考究(书页切边很整齐,封面包装用纸也很坚实、耐磨)。宗谱历经解放前的历次战乱和“文化大革命”的洗劫而得以幸存,也属于不容易了(其本身也就有了一定的文物价值)。

       根据现有资料,笔者发现,以李显忠为“始迁祖”的家谱藏本,目前惟有绍兴市图书馆馆藏的《会稽云门李氏宗谱》一部。《会稽云门李氏宗谱》,为清光绪十八年(1892)木活字版本(李宋海主修,李树蕃编撰),编撰年代较《会稽李氏宗谱》早了33年。两者固然可以互相佐证,但是后者所溯及的年代,较前者更晚;所涉及的人物,应该较前者更众。(绍兴市图书馆另藏有李氏宗亲《会稽黄壤坞李氏宗谱》一本,“始迁祖”为元朝的李泽,系李显忠后世孙;编撰于1919年,记述起始较晚,成书亦较早。)

       和其他的宗谱相仿佛,在《会稽李氏宗谱》中,也记载着自南宋以来直至民国中期的法律制度、教育制度、经济制度、社会管理等文献资料(有的是片段),以及人文地理、气象物候、村镇聚落、人脉关系、生产农时、四时节令、民俗文化等,如果能将这些记录分门别类地整理出来,也是具有一定的史学意义的。而这些,都足以折射出宗谱本身存在着不可忽略的文物价值。

第二,史学价值。史学理论认为,近现代新史学的一个显著特征,就是打破了以往以政治史为中心的史学研究传统,将史学研究的重心转移到了对人类社会生活的关注。“欲知历史真相,决不能单看台面上几个大人物几桩大事件便算完结,重要的是看见全个社会的活动变化(梁启超语)。”史学研究的发展,必然要求我们突破仅从正史中寻找史料的传统局限。宗谱作为在家族内部编撰的、不公开发行的史籍,由于其具有不可替代的社会史研究的史料价值,已经理所当然地引起了学者们的关心和兴趣。古史辩派的创始人、著名学者顾须刚也说:“我国历史资料浩如渊海,但尚有二个金矿未曾开发,一为方志,一为族谱”,总体上肯定了宗谱类文献所具有的重要史学价值。

       通览《会稽李氏宗谱》,我们便可以发现,它不仅是我们研究历史人物李显忠可以借用的一个重要史料,它还比较详细地记录了李氏一脉家族制度、婚姻状况、血脉延续、人口迁徙等档案,可以为我们研究地方史、政治史、经济史、社会学、人口学、教育学等提供许多有用的资料。宗谱关于李显忠墓葬、祭祀的记述,不仅可以成为我们研究绍兴民俗文化的第一手资料,它还和绍兴稽东、嵊州雅黄一带发现的关于李显忠的遗址、遗物、遗迹等相互佐证,成为我们寻古、访古、考古的依据。

第三,教化价值。李显忠是和岳飞同时代的名将,他不仅战功卓著,而且本身就是一座道德的丰碑,是爱国与正义的化身!笔者个人认为,《会稽李氏宗谱》的教化价值,是最为显现、也是最为重要的。   

       首先是李显忠的功勋气节。李显忠生活的南宋王朝,“重文抑武”达到了相当严重的程度,尽管边患不断,但是南宋王室早就习惯了偏安于一时一隅。李显忠受任于败军之际,奉命于危难之间,扶大厦于将倾,一生大小数百战,被喻为“万人敌”。克灵壁、降虹县、拔宿州,把他推向了军事生涯的颠峰。数百年的历史尘埃掩盖不了李显忠的光耀,经过时间的洗涤与过滤,其事迹还是被历代史籍、当代权威的军事类辞典所收录!与赫赫战功相比美的是李显忠的气节。从建炎四年被迫降金,到绍兴八年挟持金军元帅图谋归宋,归宋途中又因追兵所迫投奔西夏(全家200余口还为金军所害),再到绍兴九年最终归宋并被赐名“显忠”,命运何其曲折,令人不胜唏嘘。史籍记载,无论金或者西夏,对李显忠都以高官厚禄相许,但是这些都不能动摇他归宋的信念,无怪乎后人称赞他“节比苏武”!

      其次是李显忠的精神传承。在《会稽李氏宗谱》的族训、家规中,我们并不难发现李氏后裔对其先祖“精忠报国、节比苏武、淡泊名利、恪守正义”等高贵精神的强调与传承。“智仁圣义,中和孝友,姻睦任恤,耿直精忠”,“源本流芳,克昌厥后,垂裕后昆,绳其祖武”等字眼,常见于宗谱文本中,有的还直接成为李氏后裔排辈命名的元素(这也是对其先祖高贵精神的传承与强调)。李显忠的后裔中,比较有名的有李惠(明代开国丞相刘基曾亲自为其撰文作《惠公传》)、李季谷(原台湾师范学院院长、浙江教育厅厅长)等,之外政界有李春林、李雅贞、李永生、李春阳等人,学术界有李月兔、李坚、李生校等人。——今天,不少李氏后裔都无不感怀说,自己就是在先祖精神光芒的照耀下、以及对先祖忠勇刚直秉性的传承中成长起来的。

       笔者认为,李显忠的功勋气节和精神传承,丰富、充实了中华民族以爱国主义为核心的“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”的伟大民族精神的深邃内涵。如果我们放眼打量我们生活的世界,今天,中华民族要完成祖国统一的大业,要完成民族复兴的伟大历史任务,我们何尝不需要学习、传承和弘扬李显忠那样的“精忠报国、节比苏武、淡泊名利、恪守正义”高贵精神呢?

 

参考文献:

1.《宋史·李显忠列传》,中华书局。

2.《中国军事百科全书·军事历史卷》,郑彦平编撰。

3.《上海图书馆馆藏家谱提要》,上海图书馆。

4.《浙江家谱总目提要》,浙江图书馆。

锟斤拷锟斤拷锟斤拷锟斤拷锟斤拷 2011/4/10 18:50:15
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